http://www.laoyouchai.com/ PJBlog3 2012-05-19T22:14:05+08:00 老邮差 http://www.laoyouchai.com/ wd@petrochina.com.cn 2012-05-19T22:14:05+08:00 2012-05-19T22:14:05+08:00

原载《北京日报》，李惠斌，作者系中央编译局马克思主义与中国现实问题研究中心主任、研究员。

原题：马克思：想知道无产阶级专政什么样子 请看巴黎公社

马恩的思想常常被误读

马克思主义是马克思和恩格斯创立的一个科学的思想体系，任何一种简单的归纳都有可能是片面的和抽象的。我们在研究马克思主义中国化、时代化和大众化的过程中，必须把这个问题弄清楚。在解除了对于马克思主义的教条式理解之后，我们就会发现，作为一个庞大的思想体系，马克思主义中所包含的丰富思想资源是我们走出苏联模式之后重建社会制度、重塑民族精神的重要思想来源，其丰富的思想资源和显著的时代特征都有待我们去研究和开发。特别是马克思的思想常常会发生被误读甚至被抄袭同时被误读的情况，如像杜林、拉萨尔所做的那样。杜林和拉萨尔不仅抄袭马克思的思想，而且肆意歪曲马克思的思想，在剽窃马克思的剩余价值思想的同时又把它歪曲到非常荒谬的程度。这就使得马克思的思想常常会落入“播下的是龙种，而收获的却是跳蚤”的宿命。

“十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。”这是毛泽东新中国成立初期总结中国共产党28年的光辉历程时提出的一个著名判断。结合后来30年的社会主义建设实践，我们不难看出，我们当时接受的马克思主义是与社会主义的苏联模式紧密结合在一起的，其思想和实践的总结更多的是列宁主义和斯大林主义，而不尽是原来意义上的马克思主义。

我们至少可以在“无产阶级专政理论”和“社会主义理论”这两个问题上对这两种不同的思想进行一个简单的比较。

我们对马恩“无产阶级专政”一词的本义有误解

说到无产阶级专政，我们理解的就是无产阶级对资产阶级的阶级镇压，是一个阶级对另一个阶级的暴力统治。但是马克思和恩格斯所讲的“无产阶级专政”不是这个意思，或者说根本不是这个意思。这种误读既有我们照搬原本就存在误读的斯大林式马克思主义的原因，也有我们根据国情实事求是地加以发展的原因。马克思在总结巴黎公社的经验时对无产阶级专政这个概念进行了系统地论述。马克思所理解的无产阶级专政指的是一个没有职业军队，没有职业警察，没有职业官吏，甚至没有职业法官和审判官，是一种以公民自治为主要内容的社会治理方式。马克思在这里首先对国家机器进行了批判，认为国家机器是一个凌驾于社会之上、要由社会供养的一个多余的赘瘤，在由无产阶级掌握政权之后它将自行消亡。取代它的是一个只具有管理或服务职能的“廉价政府”或“社会的代表”，从而“给共和国奠定了真正民主制度的基础”。马克思写道：“公社体制会把靠社会供养而又阻碍社会自由发展的国家这个寄生赘瘤迄今所夺去的一切力量，归还给社会机体。仅此一举就会把法国的复兴推动起来。”（《马克思恩格斯文集》第3卷，第157页）恩格斯在《社会主义从空想到科学的发展》一文中指出：“当国家终于真正成为整个社会的代表时，它就使自己成为多余的了。当不再有需要加以镇压的社会阶级的时候……就不再有什么需要镇压了，也就不再需要国家这种特殊的镇压力量了……那时，国家政权对社会关系的干预在各个领域中将先后成为多余的事情而自行停止下来。那时，对人的统治将由对物的管理和对生产过程的领导所代替。”（《马克思恩格斯文集》第3卷，第561—562页）

马克思在强调国家这个寄生赘瘤的自行消亡的同时，充分肯定了公社所实行的公职人员普选制度。马克思写道：“法官和审判官，也如其一切公务人员一样，今后均由选举产生，对选民负责，并且可以罢免。”（《马克思恩格斯文集》第3卷，第155页）这就是说，马克思认为一切公务人员，包括法官和审判官，都要通过选举的方式产生，对选民负责，并且可以罢免。马克思每讲到公务人员实行普选的时候，总要加上“对选民负责”和“可以罢免”这两个内容。没有“可以罢免”这个实质性内容，就可能谈不上对选民负责。这一点常常被我们有意或无意地忽视了。

恩格斯在1891年，也就是在马克思起草《法兰西内战》20年后，为该文件所作的导言中也主要是从上述两个方面概述了马克思的无产阶级专政理论。一方面是国家消亡，取消常备军、职业警察和职业官吏。恩格斯写道：“实际上，国家无非是一个阶级镇压另一个阶级的机器，而且在这一点上民主共和国并不亚于君主国。国家再好也不过是在争取统治的斗争中获胜的无产阶级所继承下来的一个祸害；胜利了的无产阶级也将同公社一样，不得不立即尽量除去这个祸害的最坏方面，直到在新的自由的社会条件下成长起来的一代有能力把这国家废物全部抛掉。”另一方面是指出巴黎公社为了防止国家公务人员“由社会公仆变为社会主人”所采取的两个可靠的办法：“第一，它把行政、司法和国民教育方面的一切职位交给由普选选出的人担任，而且规定选举者可以随时撤换被选举者。第二，它对所有公职人员，不论职位高低，都只付给跟其他工人同样的工资。公社所曾付过的最高薪金是6000法郎。这样，即使公社没有另外给代表机构的代表签发限权委托书，也能可靠地防止人们去追求升官发财了。”（《马克思恩格斯文集》第3卷，第111页）

恩格斯在写完了这两个方面的内容之后告诉他的读者：“你想知道无产阶级专政是什么样子吗？请看巴黎公社。这就是无产阶级专政。”（《马克思恩格斯文集》第3卷，第111-112页）

认真地阅读马克思恩格斯的这些著作，我们可以发现，马克思和恩格斯在这里使用的“无产阶级专政”概念与后来我们理解的“无产阶级对资产阶级的镇压”和“一个阶级对另一个阶级的暴力统治”不是一回事。恰恰相反，马克思和恩格斯强调的是这种镇压功能的消亡和取而代之的“人民民主”或工人自治。人们可以说马克思恩格斯以巴黎公社为范例来解释无产阶级专政的理论不一定完全适用于今天的现实，但是，我们不应该误解马克思和恩格斯对于无产阶级专政概念的说明和解释。因为当我们提到“无产阶级专政”这个概念时，其发明权总要归功于马克思和恩格斯。况且，马克思和恩格斯在这里所涉及的思想，如廉价政府、服务型政府、民主共和制度、普选制度、罢免权制度、公务员薪酬制度，等等，在其后的政治学理论中始终是一些非常重要的研究话题，只是我们没有充分地重视马克思和恩格斯这些重要思想的时代价值而已。

被误读的马克思恩格斯的所有制思想

我们再以马克思恩格斯的社会主义理论来说明我们在过去的理论和实践中曾严重地误解和偏离了马克思恩格斯的思想。

谈到马克思主义时代化，有人不免会提出疑问说：“马克思主义强调生产资料国有化和公有制，强调计划经济，不承认市场经济，这就很难时代化”。这里同样存在着把马克思恩格斯的思想与列宁、斯大林的理解以及社会主义的苏联模式相混淆的问题。生产资料国有化在中外历史上都不同程度地出现过。在马克思的时代，那个曾经主持制定“反社会党人非常法”的“铁血宰相”俾斯麦就曾经在德国实行过很长时间的国有化运动，后来希特勒在德国搞的国有化和国家社会主义更是给德国和世界带来了灾难性的后果。马克思和恩格斯在写作《共产党宣言》时期也主张把全部生产资料收归国家所有，这主要反映在《宣言》第二章末尾提出的以国有化为主要内容的10条革命措施。但是，在经历了俾斯麦的国有化运动和发生了巴黎公社的革命之后，两位经典作家的思想发生了根本性的变化。从上面我们讲到的马克思和恩格斯对于国家的批判性表述（例如马克思恩格斯称国家是“一个废物”，“一个祸害”，“一个要由社会供养的寄生赘瘤”，“一个凌驾于社会之上的寄生赘瘤”，等等）我们也可以看出，马克思和恩格斯对于由“国家废物”全部掌握生产资料的想法肯定要发生重大的变化。马克思和恩格斯在1872年为《共产党宣言》德文版序言中写道：“这些原理的实际运用，正如《宣言》中所说，随时随地都要以当时的历史条件为转移，所以第二章末尾提出的那些革命措施根本没有特别的意义。如果是在今天，这一段在许多方面都会有不同的写法了。由于最近25年来大工业有了巨大发展而工人阶级的政党组织也跟着发展起来，由于首先有了二月革命的实际经验而后来尤其是有了无产阶级第一次掌握政权达两月之久的巴黎公社的实际经验，所以这个纲领现在有些地方已经过时了。特别是公社已经证明：‘工人阶级不能简单地掌握现成的国家机器，并运用它来达到自己的目的。’（见《法兰西内战。国际工人协会总委员会宣言》德文版第19页，那里对这个思想作了更加详细的阐述。）”（《马克思恩格斯文集》第2卷，第5-6页）马克思恩格斯在这里特别地提到《宣言》第二章末尾有关国有化的“革命措施”“根本没有特别的意义”，“已经过时”和“今天会有不同的写法了”。“工人阶级不能简单地掌握现成的国家机器，并运用它来达到自己的目的。”后人（包括列宁）对这句话的理解各不相同。马克思恩格斯在这句话的括号里说的《法兰西内战》一文中“对这个思想作了更加详细的阐述”。这些阐述我们已经从上面我们引用的《法兰西内战》有关“国家废物”和政府公务人员的产生方式等论述中已经可以看出一个大概。不仅如此，马克思恩格斯在那里还谈到了一个非常重要且完全不同于《宣言》时期的经济学思想，即充分地肯定了公社把生产资料完全变成自由的和联合的劳动的工具，“从而使个人所有制成为现实”。与《宣言》中简单地把生产资料“集中在国家手里”、“用于国家的支出”等表述不同，这里强调的是“自由的和联合的劳动”和“联合起来的合作社”，强调的是劳动的解放，强调的是与《资本论》中的表述一样的使劳动者摆脱受奴役状态或“社会奴隶地位”的“个人所有制”。

所以，关于生产资料国有化的问题，在马克思恩格斯的理论中并不是一个简单的话题，需要我们去认真地进行研究和分析。恩格斯甚至认为国家掌握生产资料是“剥削达到了顶点”。所以恩格斯后来一般讲要由社会直接掌握生产资料。这与《法兰西内战》中的思想是一致的。

另外，关于公有制的问题也是一个需要进行深入研究和讨论的问题。我个人在有关文章中对这个问题已经作过比较深入的探讨。这里我给读者再举一个马克思对待公有制态度的例子。在《德国工人党纲领》中，拉萨尔在谈到“公平的分配”时设想了这样一个社会，在那里“劳动资料是公共财产，总劳动是由集体调节的”（《马克思恩格斯文集》第3卷，第432页）。马克思把这一句话同拉萨尔在第一段中所讲的“劳动所得应当不折不扣和按照平等的权利属于社会一切成员”的话进行了比较。马克思除了我们都熟悉的对于拉萨尔的所谓“不折不扣的劳动所得”进行了批判以外，还对拉萨尔在公有制问题上的看法进行了批判。马克思接着写道：“在一个集体的、以生产资料公有为基础的社会中，生产者不交换自己的产品，用在产品上的劳动，在这里也不表现为这些产品的价值，不表现为这些产品所具有的某种物的属性，因为这时，同资本主义社会相反，个人的劳动不再经过迂回曲折的道路，而是直接作为总劳动的组成部分存在着。于是，‘劳动所得’这个由于含义模糊就是现在也不能接受的用语，便失去了任何意义。”（《马克思恩格斯文集》第3卷，第433-434页）马克思这里的意思是说，在一个完全公有制的社会里，不可能有商品经济，因而根本不可能实行按劳分配。马克思的这个思想我们好像从来没有引起过注意。

马克思紧接着这句话后说，恰好相反，我们这里所说的社会不是一个完全公有制的社会，而是一个“刚刚从资本主义社会中产生出来的”，依然通过“商品交换原则进行调节的”，因而“在经济、道德和精神方面都还带着它脱胎出来的那个旧社会的痕迹”的社会（《马克思恩格斯文集》第3卷，第434页）。正是在这样一个社会的框架下，马克思才说出了他的按劳分配理论。不过在马克思表述了他的所谓等价劳动获得等价回报的按劳分配原则之后紧接着说，显然，“这里通行的是商品等价物的交换中通行的同一原则，即一种形式的一定量的劳动同另一种形式的同量劳动相交换。”“所以，在这里平等的权利按照原则依然是资产阶级权利”。（《马克思恩格斯文集》第3卷，第434页）

我们过去一听到“资产阶级权利”就会不舒服，其不知这是马克思对于社会主义初级阶段的一个基本表述。另外，我们过去总是把按劳分配与我们过去理解的公有制联系起来，其不知正如马克思所说，完全的公有制是不承认市场经济的，因而在那里不可能出现按劳分配。

绕过教条主义，我们就会看到马克思主义为我们准备的一个令人惊喜的和无限丰富的思想富矿和精神家园。

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http://www.laoyouchai.com/default.asp?id=1976 老邮差 http://www.laoyouchai.com/ wd@petrochina.com.cn 2012-05-18T23:06:22+08:00 2012-05-18T23:06:22+08:00

在一间很简陋的大棚里，我们看到了与我们将来需要的塑像1:1的放大样泥塑稿。陈老师已经七十多岁了，这样巨大的雕塑不能亲自动手制作了。这个稿由陈老师的几位学生按照陈老师的中稿放大制作，这与将来的成品应该完全相同了。我们一起讨论了塑像的问题，我对这个塑像的整体感觉认为不错，对一些细节提出了看法，具体到了眼睑、鼻翼、上唇、耳朵等部位的表现。陈老师很认真地与我讨论每一个细节，达成一致意见，陈老师把几位学生叫过来一点一点嘱咐修改的要求。



陈老师是大庆铁人纪念馆前那座高大的铁人像的原作者，而今天陈老师凝视着这尊铁人塑像，很有感触地告诉我，他对铁人的深入理解和表现，在这尊塑像中所刻画的，比大庆纪念馆前的那尊塑像更投入，更深入。他自己觉得，这尊铁人像比大庆纪念馆的那尊更好。
最后，又研讨了下一步在院内放置塑像的新方案。
然后准备返回北京。不料所有航班均满额没票。我们抱着试一试的心理到机场，在售票台前一位南方航空公司的售票员很热情地帮助我们找票，前后忙了近两个小时，终于抓到了两张机票，顺利返京，到家已经是晚上10点多了。
今天，又是打飞的上下班的一整天。
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http://www.laoyouchai.com/default.asp?id=1975 老邮差 http://www.laoyouchai.com/ wd@petrochina.com.cn 2012-05-17T17:39:36+08:00 2012-05-17T17:39:36+08:00

　 《国际金融报》2012年5月15日讯（记者黄烨发自上海）
　　5月14日，国际能源署（IEA）主席范德胡恩公开表示，“当前国际油价依然很高。同时，高油价对全球经济复苏构成了实质性威胁。”这是继国际货币基金组织（IMF）等之后，对高油价进行预警的又一个组织。
　　截至昨日凌晨，国际油价继续下跌，纽约原油期价和布伦特期价分别报收于96.13美元/桶和112.26美元/桶。
　　对此，范德胡恩称，“近几周油价已略微回落，市场基本面已有所改善。但鉴于计划之外的供应中断、围绕伊朗的国际政治紧张局势，及富余产能有限，市场忧虑（国际油价复涨）依然存在。”
　　尽管担忧高油价的负面影响，但在最新的市场月度报告中，IEA仍看好未来全球对原油的需求。报告称，4月全球原油供给将增长60万桶/天，至9100万桶/天，同比增长390万桶/天，其中九成的增量来自石油输出国组织（OPEC）。
　　IEA还预计，2012年全球石油的需求同比将增加约1%，即日增80万桶。IMF内部研究团队同时称，今后10年油价可能持续上涨，达到现在两倍水平并不再下跌，这将对国际贸易产生深远影响。

中国石油资源网




王莹 财经评论人

中国油价负担排名全球第4，凸显了对成品油定价机制和石油市场做出改革的紧迫性。另外，拉低成品油价格占消费支出的比重也很重要，最好方式就是让收入增长远超油价涨幅。

据报道，最新发布的一份全球油价报告显示，全球人均收入在4美元以上的55个国家及地区油价和油价负担排名中，中国油价全球排名第42位，仅为全球排名第一的挪威价格的一半，看上去并不高。但如果考虑居民收入因素，中国的油价负担排名迅速攀升：一加仑汽油价格约占人均日收入的34%，跃居全球第4。

尽管5月10日降价之后，国内93号汽油价格普遍回归“7时代”，但这个价格依然是近几年的高点。而近期国际油价持续下跌，分析人士认为，5月底国内油价可能将再次迎来降价窗口。考虑到国内油价走势已经形成了完美的上涨通道，非常好地诠释了“小步后退是为了大踏步前进”，即使月底小幅调降油价，但可预期，油价齐返“8时代”的日子并不遥远。

事实上，国内油价之高，已经成为诸多问题的罪魁祸首。

作为工业生产的血液，高油价无疑将推高生产要素成本，为中国制造业的国际竞争力带来严峻挑战。同时，高油价也对民生影响巨大。例如，尽管随着气温上升，很多蔬菜已大量上市，价格应当有所回落，但大白菜价格比去年同期价格几乎翻了一番，这其中，高油价带来的流通成本的提高功不可没。据研究者估算，油价每上涨4%，蔬菜种植成本将增加3%，再叠加上运输等成本，油价一涨可谓牵一发而动全身。

虽然从汽油价格排名来看，排名靠前的几乎都是欧洲国家，但居民使用汽油的负担并不重。以油价排名第一的挪威为例，政府选择将石油高利润用来补贴社会福利，例如提供免费大学教育、改善基础设施等；再加上居民收入水平较高，挪威的油价负担在全球排名中仅为48位。

中国油价负担排名全球第4，更是凸显了对成品油定价机制和石油市场做出改革的紧迫性。

当前在成品油定价改革问题上，仅着眼于价格管控，而忽略了对石油行业格局的深入改革，始终维护三大石油公司对行业上下游、进出口全方位的垄断地位，在没有竞争的市场上，价格自然不可能合理。而真正理顺油价机制需要对石油行业格局进行调整，在成品油进口、炼化及销售各个环节培育和引入竞争，否则价格扭曲仍将持续。

另外，中国油价负担排名全球第4也给我们带来了一丝警示：拉低成品油价格占消费支出的比重也很重要。成品油占消费支出比例越大，价格波动带来的影响就越大——改观这一问题的最好方式就是逐步提高收入水平，让收入增长远超油价涨幅。如果油价成为一个基本不影响生活质量的负担，公众对价格的敏感度自然降低、高油价引发的社会矛盾自然会减少。

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http://www.laoyouchai.com/default.asp?id=1974 老邮差 http://www.laoyouchai.com/ wd@petrochina.com.cn 2012-05-16T22:56:20+08:00 2012-05-16T22:56:20+08:00

过去我都是讲数码照片处理讲座，这是我第一次正式的摄影讲座。



根据我们职工们学习摄影的愿望和要求，我专门讲解了风光摄影和旅游摄影两个内容。首先介绍了摄影的大致分类和主要代表摄影家。然后讲解了风光摄影拍什么，风光摄影的主要元素，镜头与焦段的运用，影调与色调，时间与光线，装备与安全，风光摄影很辛苦，确立主题。就旅游摄影专题，主要讲解了旅游摄影的内容，记录过程，什么是景别，民俗与纪实，旅游纪念照，如何拍花絮，常见问题分析，最后讲解了如何学习摄影。一次讲座三个小时多一点，因为内容很多，因此中间没有休息。两天讲座的内容相同，是因为要求参加的人太多，因此特地分成两场讲座的。



我在讲座中展示了很多我拍摄的照片作为实例，用我的摄影包为大家讲述了外出摄影时的注意事项。讲座的内容丰富，大家反映热烈，期间笑声不断。我们希望通过这样的摄影专题讲座，帮助更多的朋友走进摄影之门，去寻找美，发现美，欣赏美，享受美。
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http://www.laoyouchai.com/default.asp?id=1973 老邮差 http://www.laoyouchai.com/ wd@petrochina.com.cn 2012-05-15T00:12:32+08:00 2012-05-15T00:12:32+08:00

Pass掉爱情账的那些“沉没成本”

　　一个MM说起小时候看《杜十娘怒沉百宝箱》，总会为那一匣子珠宝深感惋惜，一直惦记着是否被人给打捞上来了。
　　另一个MM也为这珠宝感到可惜，只是她却是这样想的：杜十娘干嘛抱着百宝箱自绝呀，伊应该把李甲这厮一脚踹进河里，然后抱着百宝箱，找个靠谱的“高富帅”，该干嘛干嘛去。
　　如果一脚踹掉李甲，就是直接核减这段滥感情账的沉没成本。如果自个儿抱着百宝箱投了江，则完全变成了蚀本哇！

　　所谓“沉没成本”（Sunk Cost），是指由于过去的决策已经发生了的，而不能由现在或将来的任何决策改变的成本。人们在决定一件事的时候，不仅是看这件事对自己有没有好处，而且也看过去是不是已在这件事上有过投入。
　　换言之，但凡那些已经发生、不可收回的支出，包括时间、金钱、精力等都是“沉没成本”。在经济学和商业活动中，都会用到这一概念。沉没成本常对应于可变成本，可变成本可以被改变，而沉没成本则不能被改变，它是一种历史成本，属于The Pass。因此，需要你Pass掉。　
　　在大多数经济学家看来，如果人是理性的，就不该在做决策时考虑沉没成本。诺贝尔经济学奖得主斯蒂格利茨教授在《经济学》一书中说：“如果一项开支已经付出并且不管作出何种选择都不能收回，一个理性的人就会忽略它。”
　　然而，人之所以成为人，就在于其具有人性的多样性，很多事情无法单纯从理性的角度来处理和解决。正如英国功利主义哲学家、经济学家边沁所说：“经济当事人在经济理论中是个自由人，但在现实中的行为却像个奴隶。”
　　沉没成本是经济界最棘手的难题之一，处理起来令人纠结：要么是害怕走向没有效益产出的沉没成本而不敢投入，要么是对沉没成本难舍眷恋，继续原来的错误，造成更大的亏损。

　　其实，在爱情世界中，沉没成本更是比比皆是。那些曾经的深情和流逝的岁月，都足以令很多人回首时不胜唏嘘。而如何对待沉没成本，在很大程度上影响了当事人对于爱情和幸福的取舍和得失。
　　仍拿杜十娘来说，为李甲倾注了一腔深情不说，还谋划着用自己多年积攒的卖身钱，为以后的幸福小家庭添砖加瓦。不幸看走了眼，没想到李甲是这么个不成器的东西。一通痛骂后，杜十娘抱着个百宝箱自行沉了河，刚烈而决绝，令人扼腕，为之叹息。
　　如果以现在的人看来，杜十娘情商不够高。她倒是“宁为玉碎，不为瓦全”了，可为着一片破瓦毁了一块玉，完全是一场蚀光到底的爱情投资行为。她完全可以有另外的选择：骂一通，然后飞起一脚把丫踹河里，就当丫是一笔沉没成本，虽然这成本有些大。以她的才貌身家，还用担心以后不会遇着良人？她却为了沉没成本，放弃了她的机会成本。
　　另一个不肯清核沉没成本的苦逼爱情案例是织女和牛郎。河南南阳城西牛家庄的那位穷小伙儿牛郎，靠着那个被贬到人间的灰牛大仙提供的情报和教的歪招，把七仙女的衣裳抱走，让人家无法返回天宫，只好留下来做他的妻子。
　　灰牛大仙这招够阴损，只用一份情报，就完全无成本地报了牛郎的救命之恩。于是仙女变织女。
　　按说这姻缘完全具有随机性，而且因阴谋才到手。后来王母终于来挽救自己的女儿了，要把织女带回天庭。这正是清核沉没成本的好时机，好从这段靠手段得来的婚姻中解脱出来。可是结果呢，牛郎不放手，每年和织女鹊桥相个会，一年一年又一年。于是人间有了七夕节。织女俨然成为爱情守望痴心不改的好典范，从此翻不了身。

　　现在的女子要聪明得多。在这个人心浮动的时代，一些高情商女子深深地懂得：要想让自己的男人对自己死心塌地，就要增加他对自己的沉没成本，而不是自己本身的沉没成本。
　　曾听一个爱情高手讲，要让一个男人对这场爱情多付出，无论感情、体力、时间还是金钱，因为就男人的本性而言，他付出得越多，就越难放手。他会出于本能地考量自己对一个女人和家庭付出的成本。
　　爱情不是买卖，但感情的付出是一种关乎人性的经济行为。斯蒂格利茨教授曾经说过，普通人常常不计算机会成本，而经济学家则往往忽略沉没成本——这是一种睿智。
　　就如经济学家樊纲所建议的：女人懂点经济学是有好处的，经济学不是让人算计爱情，而是让人承认爱情不是十全十美的，是在一定约束下不可能再好的选择。这样理性地面对爱情，“可以治愈女人们易悲观、易极端，感情高于一切的致命伤”。
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http://www.laoyouchai.com/default.asp?id=1972 老邮差 http://www.laoyouchai.com/ wd@petrochina.com.cn 2012-05-14T23:39:54+08:00 2012-05-14T23:39:54+08:00

以人化文，以文化人

张大千，绝对的天才画家，世有画帝或画仙之美誉，堪称五百年来一大千，是廿世纪中国画坛最富传奇、最具色彩的国画大师。

少年时期，张大千遭遇绑票，匪首命张大千修书回家，索要赎金一千大洋……

书罢，一手好字，众人叹为观止。文采卓然，匪首深为折服。于是悬崖勒马，回心转意，引为人才，拜以军师之用。

身陷囹圄的张大千，在生死存亡之际，转危为安。虽说落草为寇，但也华丽转身，坐上山寨的第二把交椅……

旧时崇尚八股，文与字，是文化的象征。文化，在看似贪婪无知的土匪身上，竟能发挥如此巨大的魔力，文化力量得到怪异而又奇妙的诠释。

一则寓言。老鼠被猫儿追逐，走投无路之际，老鼠急中生智，发出数声狗吠，猫儿受吓退跑。事后，老鼠彼此相告：看来，学一门外语，何其重要乃尔？

文化，可以化愚昧为智慧，可以化腐朽为神奇。文化，可以化平庸为高贵，可以化干戈为玉帛。文化，可以解放人们思维，可以激发人们思想。

文化，是社会发展的助推器，是民族精神的火炬，是民族凝聚力和创造力的重要源泉，是一个国家软实力的充分体现。

曾经有人感叹：上帝都感动了，怎么就感动不了你呢？依此类比，连土匪都感化了，怎么就感化不了你呢？呜呼。

文化，以人化文，以文化人。文化的力量，即不抽象，更非虚无，是真实的存在。

或许，文化就是力量。甚至，文化就是力量。

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http://www.laoyouchai.com/default.asp?id=1971 老邮差 http://www.laoyouchai.com/ wd@petrochina.com.cn 2012-05-13T22:19:46+08:00 2012-05-13T22:19:46+08:00

女教师挺身而出诠释师者本义
　　本报特约评论员李力言    

　　也许舍己救人对不少人来说难以企及，但在教育过程中多一些关怀少一些冷漠、多一些耐心少一些功利、多一些热语少一些冷眼，又何尝做不来？

　　在失控客车冲向人群的危急时刻，一位女教师挺身而出，奋力将学生们推向一旁，自己却被碾到车下，以双腿截肢的代价，挽救了孩子们的生命。这是日前发生在黑龙江佳木斯市一所中学门前的感人一幕。

　　这位救人女教师被网友冠以“最美女教师”之类称号。“最美”是一种标签，但不同的“最美”，也表现了普通人在危难情势下所能做出的最可贵行为选择，他们标示了道德践行所能抵达的高度。面对车轮下的生死考验，她毅然决定牺牲自己保全他人，这样舍己救人的壮举，显然超越了一般人的行为境界。

　　如果跳出“最美”谱系来观照，女教师的行为就会有了更为自然而合理的解释。从法律规范上说，《未成年人保护法》规定“学校对未成年学生在校内或者本校组织的校外活动中发生人身伤害事故的，应当及时救护”；《中小学教师职业道德规范》强调，老师要关心学生，保护好学生的安全，可见教师爱护学生本来就是一种职业要求，是职业精神的应有之义。

　　从女教师的从教经历来看，她为了带好自己的班级一直就敬业奉献，无论是先不要孩子全身心投入教学的选择，还是把自己的早饭让给学生吃的细节，都说明这是一个对学生充满了责任感和爱心的老师，危难时刻舍己救人，不是一时冲动，而是平素职业精神和大爱情怀的集中体现。

　　几年前，汶川大地震突然发生的一瞬间，正在讲课的都江堰光亚学校语文教师范美忠丢下全班学生独自逃生，并在博客中坦言“是求生的本能让我不得不跑”，而另一位正在给学生上课的教师谭千秋，毅然张开双臂为学生撑起一扇生命之门。

　　遇难的谭老师没能为自己最后的行为说点什么，但人们却从中感受到了另一种本能：一个公民的自觉担当，一个教师对自己学生发自心底的关爱。尽管人们对“范跑跑”存在争议，但这并没有影响人们对教师职业崇高性的热切期盼，也没有影响包括这位救人女教师在内的众多优秀教师为育人事业而不懈努力。     著名教育专家李镇西说过，爱心是教育的前提，爱不等于教育，但教育不能没有爱。师者，不仅传道授业解惑，也肩负着以人为本、立人成人的使命。也许舍己救人对不少人来说难以企及，但在教育过程中多一些关怀少一些冷漠、多一些耐心少一些功利、多一些热语少一些冷眼，又何尝做不来？感谢这位救人女教师，她名叫张丽莉，一个看似普通的名字，却再一次诠释了不可须臾淡忘的师者本义。

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http://www.laoyouchai.com/default.asp?id=1970 老邮差 http://www.laoyouchai.com/ wd@petrochina.com.cn 2012-05-12T23:37:45+08:00 2012-05-12T23:37:45+08:00

陈家堡长城位于北京西北，八达岭长城西南侧，因山下最近的陈家堡村而得名。
陈家堡长城大致呈南北走向，东侧为北京延庆境，西侧为河北张家口境。陈家堡长城最大的看点有二，第一是南侧的一小段长城呈180度回转弯，俗称罗锅城。这段长城为什么会修成这样，令所有人百思不得其解，因为在当地位置上看，这个拐弯完全没有必要。于是，这段罗锅城被解释为古人的幽默。



第二是将军楼，是一座六眼敌楼，是这段长城的最大敌楼。一般来说敌楼大多是三眼或四眼，六眼敌楼很少见，说明了这段长城守卫将士的级别和重要性。
我们早上从家里出发时还下着小雨，到达陈家堡时已经是雨过天晴。在陈家堡村里的农家吃过饭，开始登城。从山脚下到山头的长城，山路崎岖，大约行走40分钟。登城后山风呼啸，刮得人很难站稳。一路攀行到著名的罗锅城，发现这段长城还有一个特点是敌楼很少，最长的两个敌楼之间可达千米，这在长城中是很少见的。
为了拍摄夕阳下的罗锅城，我们一直在耐心等候，直到夕阳时刻。没有晚霞是些许遗憾，最后的夕阳也因为天边雾霭而显得无精打采。我们只好提前下撤，但走到半山腰就已经完全天黑了。再驱车回到家已经22点半过了。
这是我第一次走过陈家堡长城，也是了却我的又一段长城情。按照我对走长城的难度，陈家堡长城可以算3级。

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经典动画《没头脑与不高兴》令我记忆深刻


    小时候看的所有动画片都不如《没头脑与不高兴》记忆深刻。两个特别纠结的小孩，一个什么都忘，丢三落四；一个凡事先不高兴，采取不配合态度。这个喜剧的动画片让人开怀，成为那个年月成年人与未成年人的经典。

还有“不高兴”。生活中真有这样的人，多高兴也一副不高兴的姿态，凡事不配合。什么事，什么话他决不会先答应。不论好事坏事，先说不，然后再需要别人央求，最终一定会去，这脾气被大家摸到之后说，这是头“顺毛驴”。再有就是不会聊天，别人说什么有意思的话题他也撇嘴，也一副不屑的表情，最终的结果是没人愿意与他聊天。 没头脑与不高兴是生活最常见的毛病，不致命但总会让别人不舒服。这有点儿象脚气，死不了人，但痒得钻心，又不能当众解痒，
    我们生活中常遇见“没头脑”。我有一位同事，刚买的心爱的大围巾，一出地铁就让风刮跑了，自己浑然不知；丢东西对她家常便饭，最为可笑的是她出差行李丢在出租车上，当发现时一个人站在马路边发愣，出租司机掉头开回来找她，她还对司机说，我不打车，我行李丢了，正纠结呢！

    还有“不高兴”。生活中真有这样的人，多高兴也一副不高兴的姿态，凡事不配合。什么事，什么话他决不会先答应。不论好事坏事，先说不，然后再需要别人央求，最终一定会去，这脾气被大家摸到之后说，这是头“顺毛驴”。再有就是不会聊天，别人说什么有意思的话题他也撇嘴，也一副不屑的表情，最终的结果是没人愿意与他聊天。

    没头脑与不高兴是生活最常见的毛病，不致命但总会让别人不舒服。这有点儿象脚气，死不了人，但痒得钻心，又不能当众解痒，久而久之，别人躲了，自己还不知为何。

还有“不高兴”。生活中真有这样的人，多高兴也一副不高兴的姿态，凡事不配合。什么事，什么话他决不会先答应。不论好事坏事，先说不，然后再需要别人央求，最终一定会去，这脾气被大家摸到之后说，这是头“顺毛驴”。再有就是不会聊天，别人说什么有意思的话题他也撇嘴，也一副不屑的表情，最终的结果是没人愿意与他聊天。 没头脑与不高兴是生活最常见的毛病，不致命但总会让别人不舒服。这有点儿象脚气，死不了人，但痒得钻心，又不能当众解痒，
    说实在的，我不知道《没头脑与不高兴》的导演是张松林先生，只知道这部优秀的电影，所以说作品比什么都重要，导演要用作品说话，制造八卦，说些大话都没用，历史只记艺术，不记吹牛。

    谨向驾鹤西归的张松林导演致敬。

                                                                            2012-5-11

来源：(http://blog.sina.com.cn/s/blog_5054769e0102dzu2.html) - 第八百二十四篇•没头脑与不高兴_马未都_新浪博客]]>

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罗海涛：在这个问题上确实是我们这么多年没有在这些方面对外显示过自己的实力，实际上如果要是稍微关注一下中国军事建设，我们在十多年前已经解决了全频率、强电磁长期压制这种作战手段，也就是说菲方如果你的军舰要过来，恐怕要变成瞎子、聋子，甚至是脑瘫，那你还打什么仗啊。所以你总不能摇着旗子指挥你的军舰吧，这是一个情况。

另外，我们的信息战和无人机作战，巡航导弹，智能深水炸弹都知道非常成熟了，可以说他要想动手，他连打出第一炮的能力都没有。

另外，恐怕他还不知道，因为什么原因自己就瘫痪了。还有他如果要是敢冒进，他自己的船怎么完蛋的，他都不知道，因为我们的智能深水炸弹可以通过声纳就追寻他的军舰，把它的推进器，也就是螺旋桨给打掉了，它的船还怎么走。所以他只要进来了，他就有来无回，那只有投降吧。我们可以做到兵不血刃，就让它全面失败，到时候也不用给他治伤，也不用去捞他的尸体，让他自己想办法政治解决吧。

任韧：海涛兄对于中国方面的准备做了一些技术方面的分析。特别想请教在马尼拉现场的晓峰。晓峰，我们知道中国外交部副部长傅莹这一次她对于菲律宾的警告，应该说火药味是空前的浓厚。你的观察，菲律宾的各个方面，特别这几天对待中菲对峙的态度，有没有一个很明显的变化？
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