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钱文忠低头认错说明了什么？
作者:老邮差 日期:2010-07-30
原作：主持人玉昆
钱文忠低头认错说明了什么？
7月28日下午，在北京新闻大厦举行的钱文忠新书媒体见面会上,钱文忠一上来就让到会的数十家媒体吃了一惊。他一个字没提下个月将要出版的新书《钱文忠解读〈弟子规〉》，反而先向媒体承认了一个他在央视百家讲坛主讲《弟子规》时犯下的一个“惊人的”、“匪夷所思”的错误。
原来，在解读《弟子规》第十集当中，钱文忠在讲到“勿践阈”一句时，将“阈”（音玉）字读成了“阀”（音伐），他当时意识到了这个错误并重新更正录制，但是在事后播出的版本中，不知何故却仍然播出了“勿践阀”的版本。直到央视为前十一集《解读弟子规》发行光碟，这个错误也没人发现，后来是一位北京的阮姓女士给钱文忠发邮件指出了这个错误，把钱文忠吓出了一身冷汗。尽管只是一个字的口误，尽管这个口误他当场就已经纠正，尽管后来的错误播出与他本人无关，但是钱文忠依然愿意承担这个错误的责任，借新书发布之机，向媒体和公众认错道歉，并请媒体转达对阮女士的感谢之意。
钱文忠的认错让人看到了经典蒙文《弟子规》的作用。《弟子规》（原名《训蒙文》），成书于清朝康熙年间，是一本用儒家文化对儿童进行养成教育的读物。问世以来，其读诵之广，影响之大，在蒙读作品中仅次于《三字经》。在现代学校教育普及之前，《弟子规》是许多私塾先生喜用的教材。《弟子规》的作者是山西绛州的一位教书先生，名叫李毓秀，字子潜，号采三，无科举功名，一辈子教人读圣人之书，创办敦复斋，被人尊称为“李夫子”。《弟子规》以儒家经典《论语》“学而篇”的“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，余力学文”为中心，分五部分列述了弟子在家、出外、待人、接物与学习等方面应该恪守的行为准则。作为对儿童进行启蒙教育的经典读物，《弟子规》与《三字经》各有特点和侧重，如果说《三字经》偏重于知识，《弟子规》则偏于讲规矩，如果说《三字经》更多地在传授文化，那么《弟子规》则关注的是文明习惯的养成。钱文忠认为，在有文化没文明，有教育没教养的当今中国，社会对《弟子规》的需要也许还甚于《三字经》。当然，作为在全国人民面前解读《弟子规》的文化传播者，钱文忠当然知道“事勿忙，忙多错”的道理，但却仍然犯下“勿践阀”之错，可见道理易懂，践行起来却难，即使钱文忠这样的大学问者也不例外。好在钱文忠还算记得《弟子规》中的另外几句：“无心非，名为错；有心非，名为恶。”
钱文忠的低头认错还让人想起了最近陷入诚信质疑的商界学界的其他几位“成功人士”，他们中有的已经贵为“皇帝”，有的言必称鲁迅口口声声要“反抗绝望”，有的大彻大悟高谈阔论“道德理想国的覆灭”，遗憾的是他们却连一个幼儿园孩子都明白的道理“犯了错要承认”都做不到，想来他们小时候肯定没读过《弟子规》，因为里面明明白白讲到：“过能改，归于无，倘掩饰，增一辜”。
钱文忠低头认错说明了什么？
7月28日下午，在北京新闻大厦举行的钱文忠新书媒体见面会上,钱文忠一上来就让到会的数十家媒体吃了一惊。他一个字没提下个月将要出版的新书《钱文忠解读〈弟子规〉》，反而先向媒体承认了一个他在央视百家讲坛主讲《弟子规》时犯下的一个“惊人的”、“匪夷所思”的错误。
原来，在解读《弟子规》第十集当中，钱文忠在讲到“勿践阈”一句时，将“阈”（音玉）字读成了“阀”（音伐），他当时意识到了这个错误并重新更正录制，但是在事后播出的版本中，不知何故却仍然播出了“勿践阀”的版本。直到央视为前十一集《解读弟子规》发行光碟，这个错误也没人发现，后来是一位北京的阮姓女士给钱文忠发邮件指出了这个错误，把钱文忠吓出了一身冷汗。尽管只是一个字的口误，尽管这个口误他当场就已经纠正，尽管后来的错误播出与他本人无关，但是钱文忠依然愿意承担这个错误的责任，借新书发布之机，向媒体和公众认错道歉，并请媒体转达对阮女士的感谢之意。
钱文忠的认错让人看到了经典蒙文《弟子规》的作用。《弟子规》（原名《训蒙文》），成书于清朝康熙年间，是一本用儒家文化对儿童进行养成教育的读物。问世以来，其读诵之广，影响之大，在蒙读作品中仅次于《三字经》。在现代学校教育普及之前，《弟子规》是许多私塾先生喜用的教材。《弟子规》的作者是山西绛州的一位教书先生，名叫李毓秀，字子潜，号采三，无科举功名，一辈子教人读圣人之书，创办敦复斋，被人尊称为“李夫子”。《弟子规》以儒家经典《论语》“学而篇”的“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，余力学文”为中心，分五部分列述了弟子在家、出外、待人、接物与学习等方面应该恪守的行为准则。作为对儿童进行启蒙教育的经典读物，《弟子规》与《三字经》各有特点和侧重，如果说《三字经》偏重于知识，《弟子规》则偏于讲规矩，如果说《三字经》更多地在传授文化，那么《弟子规》则关注的是文明习惯的养成。钱文忠认为，在有文化没文明，有教育没教养的当今中国，社会对《弟子规》的需要也许还甚于《三字经》。当然，作为在全国人民面前解读《弟子规》的文化传播者，钱文忠当然知道“事勿忙，忙多错”的道理，但却仍然犯下“勿践阀”之错，可见道理易懂，践行起来却难，即使钱文忠这样的大学问者也不例外。好在钱文忠还算记得《弟子规》中的另外几句：“无心非，名为错；有心非，名为恶。”
钱文忠的低头认错还让人想起了最近陷入诚信质疑的商界学界的其他几位“成功人士”，他们中有的已经贵为“皇帝”，有的言必称鲁迅口口声声要“反抗绝望”，有的大彻大悟高谈阔论“道德理想国的覆灭”，遗憾的是他们却连一个幼儿园孩子都明白的道理“犯了错要承认”都做不到，想来他们小时候肯定没读过《弟子规》，因为里面明明白白讲到：“过能改，归于无，倘掩饰，增一辜”。
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小宝[2010-08-04 02:15 PM | 
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]“过能改，归于无，倘掩饰，增一辜”，这几句话当时在电视上看的时候就深受启发，印象深刻。教育孩子应该这样，自己更应该这样。
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